全国客户服务:4006-054-001 疑难解答:159-9855-7370(7X24合作/咨询),173-0411-9111/155-4267-2990(售前),座机/传真:0411-83767788,微信:543646
上一张 下一张

东方和西方哲学史中“无限”思想的演变

人类对无限的思考始于明白自身存在的有限性,东西方哲学史上,关于无限的解读从未停止过,各界各派哲学家前赴后继地对其进行研究和思考,在各个时期里,无限范畴跨越了数学、

4006-054-001 立即咨询

东方和西方哲学史中“无限”思想的演变

发布时间:2022-10-02 21:14 热度:

东方和西方哲学史中“无限”思想的演变

  人类对“无限”的思考始于明白自身存在的有限性,东西方哲学史上,关于“无限”的解读从未停止过,各界各派哲学家前赴后继地对其进行研究和思考,在各个时期里,“无限”范畴跨越了数学、文学、哲学等领域,例如:“无限”可以代表“时间永无尽头”“空间无边际”“存在的无止境”等等,因而成为一个内涵极其丰富的哲学范畴。本文旨在浅析东方和西方哲学史的“无限”思想发展,探讨不同地理起源所带来的不同哲学发展轨迹,以对“无限”的概念有更透彻的了解,并尝试提出自己的一些思考。

  关键词 : 东西方哲学;无限;有限;

  一、东方之“无限”

  东方“无限”思想发展源远流长,若提到中国哲学,不得不说老子,春秋末年的老子是道家的创始人,道家建立了以“道为宇宙万物本原”的中心思想体系,老子崇尚自然,主提出道即是“无”,以及宇宙万物最初都“因无而有”“有生于无”,这里所指的“有”与“无”,可视为有限和无限两个范畴的初始提法。中国现代哲学家张岱年先生曾指出,把“有”和“无”这两个概念作为哲学概念的,老子当属第一人,如《道德经》第二章曰:“故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”第四十章曰:“天下万物生于有,有生于无。”道是无却又不是真正的无,具体是什么也无法言说,可视为天地之间聚集而成的万物本原,是一种纯粹的高级状态。

  印度诗人泰戈尔也是无限精神代表之一,无论是《吉檀迦利》《新月集》,还是《飞鸟集》《游思集》《流萤集》等诗集,无一不蕴藏着指向不明的意象,而这些意象充满了无限性,可指向实际存在之人,也可指向神秘的与神共存的人或物,且其诗之内核常常流淌着美与善的柔光,启发你我从中响应真善美的感召。

  可见,东方的无限思想多强调主客体合一,有生于无,就如佛教的教义常宣扬“万物皆空”“一切皆无”,道教常宣扬“万物之始为无”“无为而治”等等,东方哲学体系中,“无限”具有本源性,因此与“无限”息息相关的“无极”“无穷”等范畴也占据重要地位。若在与自然对话中,了悟天地之间的无限深意,就能与自然和谐相处、兼容并包、活得通透。东方的“无限”内涵中,“有限”即“无限”,“无限”即“有限”,通过“无限”宇宙来认识“有限”万物。相比之下,西方的“无限”思想发展路线与东方大相径庭,西方哲学家对“无限”的探讨和认识大多是通过认识“有限”万物来进行的,即通过“有限”而达“无限”。

  二、西方之“无限”

  西方哲学家们围绕“无限”范畴的追寻从未间断过:从世界的本原、存在为何物、存在的无限是什么?到无限是否真的存在、它如何存在、因何能证明它存在?因此西方“无限”的发展轨迹也更为清晰、深远。从古希腊、古罗马到近代哲学,历经漫长岁月,每个时代都有哲学家在无限的深渊里寻求出路、前赴后继。西方的“无限”发展历经漫长时期,离不开时间与空间的探讨,下文将试图从浩瀚西方哲学史海洋中汲取相关知识,梳理“无限”这一范畴在西方的关键轨迹。

  西方第一个提出“无限”的是阿那克西曼德,他认为物质世界的本原是没有限定的,我们所存在的世界只是很多个世界之一,阿那克西曼德将其称为“阿派朗”:“阿派朗”是无限定的一种实在,没有固定界限、形式和性质,它能产生万物,万物最后又复归于它。阿那克西曼德的老师——泰勒斯(被誉为“哲学史第一人”),在此前探讨世界本原时认为万物的“本原”是水,却无法解释为何水能产生万物,为何是水这一物质承担万物本原的重任?阿那克西曼德认为,如若将水定为元质,得证明水能够征服其他的同类元素,但水与金、火等是互相均衡的状态,没有明显对立或统一,因此他用“无定”来取代泰勒斯的“水”,“无定”是一种没有固定性质和形态的东西,能产生无限可能,创造宇宙万物,是体现最初的一切现象的始基。

  到了爱利亚学派,芝诺推动了无限的发展,芝诺是本体论奠基人巴门尼德的学生,他的思想沿袭了巴门尼德所说的存在是“一”不是“多”,相比其老师,还进步性地从逻辑角度用无限来论证此观点,其着名论证被命名为“芝诺悖论”。一是说“阿基里斯追龟”,在《荷马史诗》中,阿基里斯是希腊跑得最快的英雄,而乌龟是爬得很慢的,但芝诺却论证说在赛跑中最快的永远赶不上最慢的,因为追赶者与被追赶者同时开始运动,而追赶者必须首先到达被追赶者起步的那一点,例如阿基里斯距离乌龟100米,当阿基里斯跑到100米处时,乌龟向前爬行了1米,以此类推,以至无穷,他们之间永远有无限可分的距离,所以阿基里斯追不上乌龟。另外,芝诺还有着名的“二分法”“飞矢不动”等悖论。

  当“无限”接力棒传到近代哲学时期的莱布尼茨手里,由于莱布尼茨对古希腊、古罗马哲学非常熟悉,且处于一个充满哲学气息的时代,还精通他所处时代的哲学思想和科技成果,并和牛顿共同被视为微积分的发明者,种种因素综合之下,莱布尼茨的无限观显得更具特殊意义,并对之后西方哲学的发展产生较为深远的影响。关于宇宙本原,莱布尼茨更倾向于原子论,但并不是所有的原子论他都认同,如:德谟克利特的原子理论他持反对意见,德谟克利特继承并发展了留基伯的原子学说,认为万物由原子构成,且原子是最后的不可再分的微粒,虚空则是原子运动的场所,宇宙中只有原子和虚空。

  因此,莱布尼茨在参考前人思想对无限范畴进行整理时,加入了自己的思考,提出“单子论”,在他看来,单子的基本性质是:一种能动的“精神上的原子”,是无形体、非物质、单纯不可分的,数量有限且有知觉,因此,莱布尼茨称单子为一切事物的“灵魂”和“隐德来希”(内在目的)。“单子论”可以说是莱布尼茨在无限可分领域一次贯彻清晰的成果,从这样的哲学成果,莱布尼茨建立起自己的哲学体系,是对当时实体观的一种调整和进步,虽然由于历史局限性,也不可避免地带有形而上学思维方式的桎梏,但其哲学中透露出的主体性、辩证性、能动性等原则不仅为他的认识论提供了本体论依据,还对德国古典哲学产生十分深远的影响。

  纵观整个西方哲学史,西方大部分哲学家对于无限有一定的共性认识,例如斯宾诺莎、谢林等,也常常论及无限性;美国哲学家保罗蒂利希对人的定义就是有限的自由,自由便代表人的存在对神性的追求有通往无限的可能性;康德认为人只能认识有限的东西,从而提出人之有限性思想,深刻而富有启发性;当今现代世界的发展也说明,当人们不断通过各种科学手段,极力想要认识、研究世界时,其实已经对世界造成了某些不利影响,所以,绝对客观的认识的境界是不存在的,人是达不到的。

  三、结语

  由此可知,无论是处在东方的中国、印度,还是西方各国,从古至今,对于“无限”的研究、批判等从未停止过,大体分为两类情况,第一类是沿袭前人,如:老子“道”的智慧,经过庄子、道教教义等的承袭,其内涵在中国上下悠悠历史长河中根基不断稳固,终将“道”之无限哲学阐释清晰且影响深远;再如:芝诺在其师巴门尼德的“存在是‘一’不是‘多’”的启发下,又创造性地提出“芝诺悖论”,从逻辑学、数学等领域阐述无限;接着,亚里士多德继芝诺之后,对无限的思考更加深远,进一步提出了将无限分为“实无限”和“潜无限”;莱布尼茨和康德都基本沿袭了亚里士多德对于无限的看法,都认为无限不是实在的存在,是没法实现的,而又各自在此基础上思考出新的成就,莱布尼茨提出了“形而上学的点”,康德提出了人类认识有限性,与后来出现的存在主义、后现代主义等西方文化思潮紧密相关,许多着名哲学家如尼采、海德格尔等都受到康德思想的启发。

  第二类是批判继承,如:阿那克西曼德否定其老师泰勒斯提出的“万物本原是水”,并提出万物本原是“无限定”;莱布尼茨则勇于打破枷锁,既否定德谟克利特具体的“物理学上的点”,也批判笛卡尔抽象的“数学上不可分的点”,从而发现了精神上的“形而上学的点”,单子论由此问世,后来的哲学大家黑格尔又批判了康德的无限思想,并将无限分为“真无限”和“假无限”,表明无限不是不存在,而是被放到了不可到达的彼岸。

  时至今日,关于无限的探讨仍然热烈,“无限”,是一个永恒的话题,它就像黑洞一样深奥而不可捉摸,但它又存在着,无边无界无尽头。对于无限的空间而言,我们只是其中微小一粒,对于无限的时间来说,我们也只是其中有限的一段存在,当我们存在在这无限的时空中,我们就当珍惜自己所占据的有限的时间和空间。于现代社会的人而言,必须承认自己的有限,个人十分赞同海德格尔“真实性”追求的观点,真正明白我是谁,并将有限的生命用于实现更好的当下,去领悟大自然的奥妙,感受宇宙中的磁场与神秘,让我们的人生充满实际意义,让无限也保持其应有存在。

  参考文献

  [1]杨凡.浅谈古希腊哲学与中国古代哲学思想的碰撞与交融[J].大众文艺,2020.(10): 189-190.

  [2]韦金玲,林开武.对阿那克西晏德无定说的几点澄清[J].学理论2018,(10): 106-108.

  [3]彭洋.作为方向与无限的时间--对亚里士多德《物理学》中的“空间”概念的现象学解构[J].哲学分析. 2019, 10(02):56-67+197.

  [4]姜勇君.否定性:从有限主体到绝对主体-黑格尔《精神现象学》“自我意识”篇研究[D]南京大学,2015.



东方和西方哲学史中“无限”思想的演变

相关阅读

物资采购订单法律风险防控措施

分析了南宁局集团公司物资供应段的物资采购订单现状及存在的法律风险,针对企业管理制度漏洞、干部职工法律意识薄弱及...

从甘肃彩陶文创产品的体验式设计到对本土文化

蒲佳 西北民族大学,甘肃兰州730000 【摘要】根据国家提倡的一带一路经济战略,复兴古丝绸之路经济带中的文化创意产业势在...

行政法视野下从业禁止处罚之法律规制

高聪 摘要:鉴于从业禁止对行政相对人劳动权等重要权利的深刻影响,限制行政相对人在一定期限内从事某种职业或者采取...

反应堆试验知识管理系统

反应堆工程试验是一项复杂的知识密集型系统工程,具有涵盖学科专业类别多,设计试验类型广,模型、数据处理量大等特点...

刑法特殊防卫的实践与理解

无过当的防卫也是刑法中特殊预防的一种命名,与一般防卫不同,特殊防卫是当事人为了保护自己的利益而做出的行为不负刑...

社会主义核心价值观家风美德

这篇论文主要介绍的是社会主义核心价值观家风美德的内容,本文作者就是通过对社会主义核心价值的相关内容做出详细的阐...

公司地址:大连市中山区曼哈顿大厦A座2610室 运营中心:大连市沙河口区金盾路127号 研发中心:大连市西岗区大工西岗科创产业园10层 邮政编码:116029
全国客户服务热线:4006-054-001 业务咨询、合作:159-9855-7370(同微信) / 173-0411-9111 董经理 售后座机 / 传真:0411-83767788 电子邮件:Djy@Jiqunzhihui.com
集群智慧®为我公司注册商标,在商标国际分类第1、7、9、11、20、30、35、36、37、38、40、41、42、44、45类用途中受法律保护,侵权必究。侵权删除:2544906@QQ.com
本企业已通过ISO9001国际质量管理体系认证、ISO45001职业健康安全管理体系认证、ISO14001环境管理体系认证、企业信用等级AAA级认证、科技型中小企业认证、高新技术企业认证。
本站部分服务由本平台认可的第三方服务机构提供,如服务的质量有任何问题,请第一时间向我平台反馈,我们将及时为您解决,平台保障用户的全部权益不受任何损害。
请认准本站网址(www.jiqunzhihui.org.cn),推荐百度搜索“集群智慧云科服”直达本站。
版权所有:大连集群智慧科技服务有限公司 ICP备案:辽ICP备2021010330号-3 增值电信业务经营许可EDI证:辽B2-20230179 手机版