《为奴隶的母亲》中的庆生子习俗

发布时间：2022-10-03 21:00 热度：

　　摘要：《为奴隶的母亲》中提到了大量的民俗事项，除了“典妻”以外，还提到了产婆、庆生子、医药巫术等。本文重点阐述了庆生子的习俗。

　　作者简介：范明燕(1981—)，女，河南济源人，河南大学国际汉学院，讲师。

　　《为奴隶的母亲》中提到了大量的民俗事项，除了“典妻”以外，春宝娘临产时大娘子为她找的产婆以及起名、庆生子、巫术等。文中提到，老秀才在为自己老来得到的宝贝儿子起个名字时，“又是翻《易经》、《书经》，但找了半个月，一月，还是没有恰帖的字。“在儿子秋宝一周纪念的时候，这家是热闹地排了一天的酒筵…………都在客人底袖子里带来了。”“在夏天，婴儿底头上生了个疮，……求佛药给婴儿敷在疮上或灌下肚里。”等等。本文就重点阐述庆生子习俗。

　　庆生子的习俗我国自古以来就形成了。庆生了的观念最早源于父系氏族社会时代，先秦时期就有庆生子的文字记载，《诗经?小雅?斯干》说，生了男孩，就“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋(玉器)” ，用以表示尊贵;而生了女孩，就“载寝之地，载衣之裼(婴儿的包袱)，载弄之瓦(原始的纺锤)”，②用以表示卑微。汉代承袭着这种习俗，《礼记》载，生了男孩，“就设弧于门左”;生了女孩，就“设帨于门右”。③因左为“天道所尊”，而“弧”即木弓，又象征男子的阳刚勇武;右为“地道所尊”，“帨”即佩巾，又象征女子的娴静温柔。随后，各朝各代则依据这一主题衍生出了繁杂的习俗活动。因此，古代的庆生子仪式既重视男女之出生，又强调男女出生之有别。传统的庆生子习俗包含有报喜、洗三朝、满月酒、百岁和抓周等程序。

　　1、报喜

　　妇女怀孕对一个家庭来说，算是一件大事，它可以使子孙绵延，传宗接代。使一家人丁兴旺是个喜事，所以民间把妇女怀孕叫“有喜”。当婴儿降生后，要很快通知岳父母家以及邻里亲友曰“报喜”或“报生”。什么时候报喜各地不尽相同，有的是在小孩出生当天或第二天，山东一些地方是在第三天，淮北地区是在第八天。报喜的形式也是五花八门。在黟县，如果出生的婴儿是女孩，一般都默不作声;如果出生的婴儿是男孩，就燃放鞭炮，焚香祭祖，染红鸡蛋，填红喜单，然后由婴儿的父亲带着鸡蛋和红喜单到岳父母家去报喜，并接受岳父母家的亲戚和邻居的祝贺。浙江地区在孩子出生后，女婿去岳父母家报生。去时要提一把装满黄酒的锡壶，叫“报生壶”，壶嘴插一柏树枝，生男孩在壶嘴结一红头绳，生女则结于壶把。岳家把酒倒出来，装一壶米，带给女儿煮粥。

　　有的地区和有的民族则再门前设置一种标志，既起到报喜的作用，又起到忌门和祝福的效果，忌门的时间是一个月。人们看到标志，就知道这家添丁增口了，一般人不进产房。放置的标志也因地因民族而异。如山西的煤多，在山西灵石等地，产妇生男孩就在产房窗台上竖着放一块煤，生女则横放。在以狩猎为主的民族中很普遍的是在门前悬挂弓和箭。如在满族生男孩时在产房前悬一小弓和短箭。锡伯族、 珞巴族生男孩都悬弓箭。锡伯族还有个口头语：不会拉弓，不算豪杰。生女孩则放置一条扫把，寓意女儿长大后会料理家务。

　　2、洗三朝

　　孩子生下三天，要举行“三朝礼”，俗称“洗三”或“三朝”。是庆生子习俗中很重要的礼仪。有的地方在这一天接生婆先用艾叶、中草药煎水给婴儿洗澡，抱起孩子后先不洗，而是要本家和亲友们添盆。添盆就是拿钱拿东西，等在场的人都拿了东西，边拿起一个棒锤在水盆里一霍弄，口中念着：“一搅二搅连三搅，哥哥领着弟弟跑，七十儿、八十儿、歪毛、淘气，希里呼鲁都来啦”。然后才把小孩放到水里洗，小孩一难受就哭，叫“响盆”。又边洗边念：“先洗头，作王侯;后洗腰，一辈要比一辈高;洗洗蛋，作知县;洗洗沟，作知州……。”然后拿一根大葱在小孩身上打三下，并说：“一打聪明，二打伶俐”。打完将葱扔到房上。还要拿锁头、秤锤比划比划，给小孩照镜子，同时说一些吉祥话。洗三结束后，接生婆把供的床公床母拿到院里焚化。添盆的一切财物接生婆用桌布一包，全归自己所有。中午请接生婆和亲友吃面条，祝愿小孩长命百岁。

　　3、满月和百岁礼

　　婴儿出生一个月叫“满月”，也叫“出月”、“弥月”，一百天又叫“百岁”。过去很多婴儿患破伤风夭折，所以人们认为，婴儿过了满月，到了一百天，便过了“一关”。为了祝福小孩过关又须来一番庆贺，各地的花样层出不穷。如有些地方在这天外婆家要给小孩送来做帽子上饰物的寿星人、小铃铛、手上戴的手镯，脖子上挂的长命锁、项圈等。长命锁又叫百家锁，是婴儿的护身符。民众信其有压惊辟邪、驱鬼避灾、祈求福寿的作用。长命锁绝大部分是银制的，形状如古锁，上面镌刻有“长命百岁”、“长命富贵”等字样，多用长丝带系着，套在婴儿的颈脖下，垂于胸前。有的地方办满月时，还要供奉上碧霞元君、眼光等四位娘娘，还要供上本命星君、土地、门神等诸位神仙，请他们保佑。等亲友离开前，由小孩的母亲把这些神仙的像和牌位拿到门外焚化，叫“送娘娘”。在河南多为“走月”，即庆贺仪式不在自己的家里举行。小孩满月时，外婆家要提前一两天将母婴接去住“满月”。如外婆家无人，满月时，由外婆家近亲将婴儿抱去住半天，俗称“挪窝”，说这样可使婴儿健康。湖南的侗族在小孩满月那天，祖母把小孙子背在背后，手里拿一竹竿，走出家门，边走边敲打竹竿，口中说着“去跟婆婆撵麻雀，大了有胆量，不怕虎和狼”，他们认为这样可以使小孩长大后聪明胆大。

　　在满月礼中最为普遍的仪式是满月剃头。满月剃头有很多要求，有的地方剃头所用的汤要由祖辈来烧，汤中放鸡蛋、鸭蛋，这是用来酬谢剃头师傅的。剃时，桌上要点上红蜡烛，桌面铺红毡，上摆桃、面等。小孩一般由祖父抱着，有的由看似福相的亲友抱着，并把事先准备好的葱、芸和斧踩在脚下。剃好后，葱和芸马上由婴儿父亲去栽种。葱和聪、斧于福、芸于运同音，脚踩葱芸斧，意味着小孩自幼踩在聪明、高运、富贵的宝地上。葱和芸生命力十分旺盛又预兆婴儿茁壮成长。剃落胎发时，剔的不干净不要紧，但决不能把头剃破。许多地方并不将胎发全部剃掉而是将顶脑门上一寸足方的胎发留下，叫“孝顺毛”、“百岁毛”。

　　4、周岁生日与抓周

　　当孩子一周岁时，为了占卜小孩将来的富贵贫贱与前途，要举行抓周活动，又叫“试儿”、“试晬”。这种活动源于人们对征兆的信仰。抓周习俗在北齐颜之推《颜氏家训?风操》就有记载曰：“江南风俗，儿生一期(一周岁)为制新衣，盥浴装饰，男用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿”。抓周到了宋代已成为“小儿的盛礼”。在北京，小孩周岁，将工农商士所用的器具置于桌子上，小儿梳洗完后，换上新衣，报到桌前，任其随意抓取。如所取的是笔，将来会成为文人，如果是算盘，要成为商人。在巢湖，抓周仪式要由外婆家为小孩设立。周岁那天外婆家要送礼品，抓周时让小孩坐在桌子上，外婆要把筛子和镜子合在一起盛放文房四宝、算盘、刀剑模型、胭脂、花粉等物品。一些地方，抓周仪式由小孩的父母设立。父母把书、笔等物放在一起，让小孩抓，小孩先抓到什么，就意味着长大干什么。

　　抓周用的物品和摆放的器具也不尽相同。有的地方是把物品放在桌子上，有的放在茶盘里然后再放到桌子上，有的是把筛子和镜子合在一起，然后物品再放上去。摆放的物品也有多有少，但一般都有文房四宝和算盘。抓周是人生命运的第一次预测，在江淮地区就有“周岁定百岁”之说，因此民间对抓周极为重视。

　　传统的庆生子习俗虽然源远流长，但经过千百年的历史变迁，很多都已逐渐消亡，延续下来的也随时代而变，唯独不变的是人类恒久的爱子之心，经受了岁月的消磨，愈久弥笃。